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想必每个人每次读完《后赤壁赋》，都会陷入长思。

“孤鹤”从何而来？

夜半的“道士”又是谁？

明明不似梦中，为什么却又“开户视之，不见其处”？

这种情景，不禁让我们想起了辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

让我们想起了庄周的“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”

如果说辛弃疾蓦然回首，看到的是自己，是自己的理想，是曾经的汴京。

如果说庄周梦中看到的是自由的自己，广阔的天地。

那么，苏轼在《后赤壁赋》中看到的“孤鹤”和“道士”到底是什么？

一、文人幻灭的理想

相信大家第一感就是“理想”。

苏轼少年成名，年纪轻轻就名动京师，却在风华正茂之时遭遇了“乌台诗案”。

难以想象他在遭遇如此灭顶之灾的心情。

当然，我们可以在他黄州期间大量的诗文中得见一斑。

《后赤壁赋》就是此中之一。

作为当代大儒，作为文人士大夫，他们的理想是什么？

这种理想，已经随着“乌台诗案”的发生变得缥缈不可见。

所以，他的人生理想在文中便成了一闪而过的“孤鹤”，成了似见非见的“道士”。

更成了只有在梦中才可见的幻境。

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图1 东坡赤壁1

二、深深埋藏的彷徨的自己

比起人生理想来，再深入一层，马上就会想到，“孤鹤”和“道士”一定就是彷徨的苏轼自己。

看完了苏轼在黄州那么多诗词文章，苏轼真的释怀了吗？

其实，如果真的释怀了，也许就没有那么多看似释怀的诗词文章了。

所以，此时此刻那个失意、彷徨的自己深深埋藏在心中，无法面对。

虽然无法直面，但有意无意的，那个深藏在心中的自己，总是以不同的形象出现，不管自己有没有发现。

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图2 东坡赤壁2

三、怀念和忧惧

除了理想和自己之外，应该还有第三层含义。

那就是怀念和忧惧。

人生最痛苦的就是忘不掉怀念和忧惧。

怀念的是过去，过去的繁花。

忧惧的是当前和未来。

过去的辉煌和追梦，现在应该忘掉了，毕竟缥缈。

当前和未来的灰暗更是无可描述，只有忧惧。

但是，这二者谁愿意直面呢？

所以，那始终挥之不去，会经常一闪而过的“孤鹤”，那梦境中无法避开的“道士”，就是怀念和忧惧。

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图3 东坡赤壁3

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